Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus; Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Duo Reges: constructio interrete. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Bork

Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum.
Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem.

Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
An hoc usque quaque, aliter in vita?
Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid
est cur pulchritudinem non sequamur?

Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata
vita?

Bork: Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?
Quae sequuntur igitur?: Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur.
Quo modo?: Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Sed nunc, quod agimus; Hoc tu nunc in illo probas. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris? Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.

Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. At iam decimum annum in spelunca iacet. Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?